程邃
程邃（1605-1691），字穆倩，一字朽民，号垢区，又号全野道人，江东布衣，安徽欲县人，曾居南京10年，后移居扬州。他所刻印章，后人称之为徽派。他的白文印，布局取法汉印，印文为缪篆，转折处方中带圆，圆中带方，不露圭角，疏密尽从真率中出。朱文印一般用古玺形式，宽边细文，印文用钟鼎文结构，布排离奇错落。他刻印虽也以冲刀代笔，却能参以披削之法，首先探索了多种刀法治印，使作品凝重浑厚。程邃的印风影响了皖派的邓石如。
丁敬
丁敬（1695-1765），字敬身，号砚林、龙泓山人等，浙江钱塘（今杭州）人。他无心科举，隐市卖酒，爱好金石文字，精鉴别，富收藏，工诗文，善书法，画梅、兰、竹、水仙自成面目，著有《武林金石录》、《龙涨山人印谱》等书。他刻印，主要宗法秦汉，力矫世俗娇柔妩媚之失，自树一帜，为浙派开山祖。丁敬布局印章，变化多端，时出新意，印文严谨平实，整齐匀称，疏密自然，结构简约质朴，开一代风气。他的印章面目多样，刀法变化很多，为后人开了一条新路。
邓石如
邓石如（1743-1805），初名淡，字石如，后以字行，改字顽伯，又因居皖公山下，自好完白山人，另外还有完白、古洗子、龙山樵长等别署，祖籍江西都阳，后迁居安徽怀宁。他曾不分昼夜寒暑苦学书法、篆刻八年，精四体书，时人誉为“当代第一”。其篆刻也卓然成家，自成体系，世人称为“邓派”或“皖派”。他的印章，自然多变，致力于书法意趣，后人评为“印从书出”。白文印计白当黑，计黑当白，求 “密不容针，宽可走马”的效果；朱文印重视整体的构成，注重行气，舒展笔画，以笔势来调节疏密。他第一个创造性地将各种风貌的篆书及碑额参入印中，使印章呈现淳厚酣畅的笔墨感，用刀取法程邃，而冲刀披削的手法更为纯熟丰富，用刀已达到随心所欲的境地，印章也可以这么美，邓石如篆刻印谱欣赏，我醉了。
吴熙载
吴熙载（1799–1874），字让之，亦作镶之，并以字行，别号晚学居士，江苏仪征人，晚年居泰州。他是书家包世臣的弟子，因此又将斋室取名为“师慎轩”。他对文字学有很深研究，精通金石考证，善书法绘画，篆书体态修长，尤为秀美。篆刻在取法邓石如的基础上加以发展，最终破藩篱而成一家，印文结体舒展，笔势飘逸，流动感极强，不事增损，朱白疏密极为自然，布排中蕴书趣笔意，潇洒之态一扫前人严实之风。他著有《吴让之印谱》、《师慎轩印谱》、《晋铜鼓斋印存》等，其篆刻艺术在晚清产生了巨大影响，启迪了吴昌硕、黄牧甫等大家。
徐三庚
徐三庚（1826-1890），字辛谷，号井垒，别署金垒道人、金垒山民、余粮生等，浙江上虞人，游寓多地，胃艺为生。善幕刻金石文字，工书法，篆书取法《天发神截碑》，自成面目，著有《金垒山民印存》、《金垒印掂》、《似渔室印谱》等。他印章，早期宗法浙派，中年着重于书体的变化，笔画婀娜多姿，人誉 “吴带当风”，印文结体舒展取势，布排突出“宽可走吗，密不容针”，增强疏密对比，用刀生辣道劲，锋颖显露，有强烈的个人风格。徐三庚的印章，由于过分夸张，结果丧失了自然和质朴的情趣，历来虽有褒贬不同评价，但毕竟开创了一种有影响的风气，在印学史上仍占有一定的地位，清末篆刻家徐三庚篆刻选，刻印力追秦汉，别树一帜。
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