二绝：简字入印
在秦汉印中，为章法所需，古人已将一些笔画繁杂的字进行简化，如“善、万、寿、庆、异”之类。至明清，文人治印也造简用简，但是，非常谨慎，不敢多用常用。
被简化的字不能入“正册”，称为“俗字”。这便体现出前人把“正字”置于太过崇高的地位，心里充满了敬畏之情。
齐氏没有这种敬畏。大胆地造简、大量地用简，在名家大师之中是再无第二人的。由此，大量用简也就成了齐印的一大鲜明特色。
齐氏为何用这么多简字呢？
一是适应其刀法。
齐氏刀法为“单刀侧冲直进”，尽显凌历迅猛之力、刚直不阿之势。用简字更能体现此刀法的效果。
最典型的如“氵”。缪篆的“氵”，前人简化有三种形式：长三竖、短三竖、短三横。齐氏独用长三竖。皆因其刀法唯长三竖才痛快淋漓，才出味出彩；短的三横或三竖皆不适应此刀法，没法刻。参见“满江红、湘潭人也”。请留意：
“满江”两字只用了一个“氵”。
“年、斋”等字也是一样的道理或原因。如下两印：“吾年八十矣、浅欢斋”。
二是配合其章法。
齐氏治印，喜大面积留朱（留白），印面大朱大白、大疏大密，形成强烈的视觉冲击力。过于繁杂的字形就没办法这么做了。
如“丽轩、冰清玉洁、画师齐白石”印中，“丽、洁、画”若不用简，就没有这种简洁明快的效果了。
三是方便辩识。
齐氏被国家授予“人民艺术家”的称号。为何？其作品贴近民众当是原因之一。
其印作亦如此。印文内容即多有大白话、家常话，如“白眼看它世上人、草木未必无情、牵牛不饮洗耳水、学工农”之类。内容既如此，尽量多用简字自是情理之中。皆为方便大众识读。
“无”字，原篆体一般民众较难认，齐氏便极少用，多用的是隶书形的和似现用简体的“无”。如“无畏”。
齐氏所用“西、年、长、言”之类，对于完全不识篆的民众来说，也无辩识的障碍。
齐翁造简用简花了不少功夫和心思，久之形成了三种现象。
一是创立了一批独家字。
如：“白、少、长、斋（齐）、年、疏、父、时、州、言”等等。这些字都有鲜明、独特的齐氏造简风格，与别家造简大不相同。
浅欢斋
如“客久子孙疏、和父、古潭州人、浅欢斋”。
赵之谦印
郑斋
如文宝斋的“斋”字，齐翁之前，多数大家名师虽然更多的是用繁体，但偶尔也造简字。丁敬的省了下面的三竖，与“齐”一样了。吴熙载的省去了里面下部的“示”。钱松的则是上“品”下“示”。赵之谦的见“郑斋”印。赵之琛造过几个简“斋”，最简的一个形如“州”（见“宝彝斋”）。
相比之下，齐氏之“斋”最为大胆、大气，既简单，又不失形似神似。
“古潭州人”中这个“州”也是简化得非常有味的。不是更加的形似了么？
书远每题年
黄士陵印
再说“年”字。齐氏治印前期，多向黄士陵取法，简“年”似是学黄的，但此“年”非彼“年”，黄“年”连续用了近于等长的四横画（见“书远每题年”印），齐氏自然不会照搬，把第三横改为短短一横，置于竖的左侧。四两千斤，轻巧一改，立增动感，陡现活力，更显趣味（见“良年”印）。
齐氏独家字中还有一妙：把宗教里意为“万”的符画入印，就做了“万”字来用。
其实，在汉印中，就有了近于今字的“万”，已经简到不可简了。齐翁舍此而用彼，可见，乃翁并非为简而简，还有一个情趣的追求。（见“万花如海、万象在旁”）
二是喜用三角形。
大师们的结字技法中，常表露出某一种喜好。邓石如喜用“扁圆圈”；吴昌硕喜用“墨团、墨点”。白石翁呢？喜用“三角形”。
最多见的是“幺、阝”旁，如“红、后、慈、纪、经”等，如“阳、隐、阴、陵”等。
另有一些局部也用三角表现，如：“公”字的中间，“虚、室、屋”字的下部，“今、金、斋/齐”的上部，等等。
“孙多慈”是三角形用得最多的一枚印，全印仅3个字，却有7个三角。
值得一说的是，这些三角不仅出于简化字形减少笔画的目的，还有调节印面气氛的作用。在多为平直的横竖线条和方折中，这些顽皮的三角打破了板滞，活泼了印面，显现出轻松活泼的意境。这也是齐翁“老顽童”般的幽默。
从心理学角度来分析，齐氏许多处理字法、笔法的奇异、诙谐、稚气的方式，只怕皆是出于他“老顽童”的心态和性情。
三是简到极致。
如“善”字，比现行的简体还要少三笔。“弓”旁、“之”旁，只用了带着小弯的一笔。“室、屋”再无简的余地了。如下印：不善书、张逸奄、无声诗室、白石吟屋。
齐氏造简时，有些字成建制地省掉某个部位，如“恐”字省了“凡”，“假”字省去“亻”旁，“堂”字去了“口”，等等。
齐氏造简，有些字甚至过头，到了难以辩识的地步。如“不贪为宝、天思老人”之“宝、思”。宝字用现行的简字就很好了，没有必要再省去小小一点；“思”字本来就不繁，简成这样反而不好认了，有的印谱中就错译作了“恩”。
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