古人给书斋取名命名及分类,满满都是文化,篆刻小站

古代文人墨客常常给自己的居室或书斋取一个寓意深刻的名字,这个名字就叫室名。室名有着悠久历史,历代文人室名背后体现出的也是一种有趣的文化现象。据《晋书》(卷85《刘毅传》)记载:“初,桓玄于南州起斋,悉画盘龙于其上,号为盘龙斋。”这或许是古代可考的最早室名。

古代文人的命名方式,它们大致可以分为几大类:

第一大类是以所居之室的本身情况命名。这种命名方式可根据居室环境、形状、建筑时间等多种情况来命名。明代著名出版家、藏书家安国的居室后面种有二里地的丛桂,他便取名为“桂坡馆”;明末书画篆刻家胡正言因自己斋前植竹十余竿,取名“十竹斋”。以居室形状命名者如唐代宰相李林甫,他有一室似偃月之形,便取名曰“偃月堂”。还有以建筑时间命名,如唐代书法家颜真卿任湖州刺史时,在浙江乌程西南杼山造亭,其建筑时间是癸丑年(大历八年)癸卯月(十月)癸亥日(二十一日),因命之曰“三癸亭”。

第二大类就是以所寓之志命名,这也反映了书斋主人的志向。宋代范仲淹《岳阳楼记》云:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”宋人卫泾因取此句之意,名其室曰“后乐堂”,寄托忧国忧民之心。元代遗民丁鹤年入明不仕,名其室曰“贞素斋”,寄托洁身自好之志。明代大臣戴金以力行、责己、克终为三件难事,因名其室曰“三难轩”,寄托征服“三难”之心。

第三大类是以所藏之书命名。其中又可分为藏书目的、藏书方法、藏书内容等。金代文学家元好问多藏野史,因此取名“野史亭”。清代黄丕烈藏宋本百余种,名其室曰“百宋一廛”,后又藏北宋本《陶渊明诗集》和南宋本汤氏注《陶渊明诗集》,将书斋取名“陶陶室”。后来他又购得宋严州本和景德官本《仪礼》(一名《士礼》),遂取名为“士礼居”。清代学者周春,因为藏有宋本《礼书》和《陶渊明诗集》,名其室曰“礼陶斋”。后来,《礼书》不存,书室易名为“宝陶斋”,最后,连《陶渊明诗集》也被迫卖掉,书室不得不改为“梦陶斋”。

还有以藏书目的为命名的,比如清代学者徐乾学筑楼藏书,一日“与其子登斯楼而诏之曰:‘吾何以传女曹哉?’因指书而欣然笑曰:‘吾传者唯是矣!’遂名其楼为‘传世’”(《 藏书纪事诗·徐乾学》)。可见,“传世楼”之名表示徐氏为传后代而藏书。

第四大类就是以所敬之人命名。宋代大儒程颐曾流传有“程门立雪”的故事,清人程大年尊程颐为师,遂名其室“立雪斋”。宋代文学家虞俦钦佩唐代诗人白居易,便名其室曰“尊白堂”。明代文学家袁宗道极为推崇唐代白居易和宋代苏轼,为书斋命名为“白苏斋”。清代书画家许友师法宋代书画家米芾,为自己的书斋取名“米友堂”。


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