西泠八家，以丁敬身、趙次閑為兩極。丁敬身縱橫捭闔，有力掃千軍之勢，而偶見粗放零亂之病；趙次閑平正工穩，以機巧傳精神，終不免千印一面之誚。王福廠得丁、趙心法，而能兼參讓之、撝叔，更上溯周秦古璽，力振浙派頹勢，應是浙派中興之大功臣。
以刀法論，福廠的是浙派正宗，而用切刀作圓朱文多字印，穿插揖讓，極工整之能事，刻細字小璽，分白布朱，無纖毫錯亂，此皆非浙派諸子所能夢見者，人以新浙派領袖目之，洵非過譽。
西泠印社中人（圖3-1）
無民國二年（1913）西泠印社之成立，即無今日印學之昌盛，此印學界所共知者。而印社之發起，王福廠、葉品三、丁輔之、吳潛泉四人出力最多。光緒三十年（1904），王、葉四人雅集西泠，有結社之議，越十年，印社告成，四人功成不居，咸舉與浙派素無淵源之吳昌碩為社長。以昌碩董理印社，寓意甚深：無王葉四人，則無西泠印社；非昌碩長社，則無印社之發展；無印社發展，則必無今日域中印學之昌盛繁榮也。撫今追昔，實應服膺福廠諸君之良苦用心也。
贊曰：
齋名麋硯挹清芬，浙派重光溯敬身。
結社西泠長久計，苦心孤詣為傳燈。
◎西泠葉吳丁王孤山結集，而推舉吳昌碩掌社，具體原因緲不可知，在昌碩1927年去世以後，又禮請遠在北平任事的鄞縣馬衡先生遙領社職——這有些像繼沙孟海先生以後，趙朴初、啟功先後出任社長的情況——今天的人或許不理解這種做法，就形式來看，應該是模擬佛教十方叢林方丈職位的選舉制度，社長只是作為端正學風趨向的標杆人物，未必享有絕對權威。畢竟舊時代的西泠印社還只是一個微不足道的民間社團，遠沒有今天那麼大的學術影響力，也就沒有那麼多的人事瓜葛、經濟糾紛，更何況1930年代以後，真正主持社務的還是社中的舊人，與王福廠無師生之名，而交誼遠出尋常師徒之上的總幹事韓登安，在動蕩的時局中勉力支撐。在上面的敘述中，王福廠有兩方印章值得玩味：“西泠印社中人”，邊款：“乙巳人日，寂坐無聊，刻此遣興。福盫。”（圖3-1）此印作於1905年，福廠二十六歲，這可能是“西泠印社”四字之最早見於印章者，比吳昌碩為葛書徵刻同題印（印例見圖1-4）早了十二年。1937年刻“但開風氣不為師”，（圖3-2）這是龔定庵的名句，邊款說：“余平生刻印未有弟子，近日滬上頗有人慾來就業，因取定盫詩句作印以見志。丁丑五月，福廠識。”因此韓登安從來都說私淑王福老，而不以弟子自居。
西泠印社中人（圖3-1）
西泠印社中人（圖1-4）
但開風氣不為師（圖3-2）
◎《近代印人傳》轉錄沈禹鍾印人雜詠：“法度精嚴老福庵，古文奇字最能諳。並時吳趙能相下，鼎足會分天下三。”原詩有注釋云：“王福庵，名禔，杭州人。印法端謹，尤精熟六體，叩之隨筆舉示，不假思索。與吳昌碩、趙叔孺同時各名一家。”作點將錄時尚未獲讀此詩，而座次居然也以吳昌碩、趙叔孺、王福廠為一甲，頗喜所見之略同。王福廠雖居探花位置，就技術的穩定程度和藝術見解而論，其實在趙叔孺之上，更何況按古人的習慣，探花郎的榮耀本來就在榜眼之上呢。《近代印人傳》還引用有詞人姚景之所填百字令：“窮年矻矻，守高曾，直欲嬴劉凌越。心事千秋惟我在，此席伊誰能奪。鑿白刓朱，周規折矩，脫手鋒鋩發。勒銘才調，鏡涯催老華髮。堪嘆力盡雕龍，一編矜重，抵瑤籤瓊牒。料得斯文天未喪，真宰潛通臣頡。兵象同論，珪苻合契，異代淵源接。清風據幾，沖襟長葆貞潔。”這篇百字令被福廠勒在“麋研齋”朱文巨印之側。（圖3-3）
麋研齋（圖3-3）
麋研齋（圖3-3）
麋研齋（圖3-3）
◎王福廠一生治印萬餘枚，最喜歡摭取前人的名句作題材，鈐蓋自己的書作，多數都典雅而貼切，如韓愈石鼓歌之“鸞翔鳳翥眾仙下”、（圖3-4）“字體不類隸與蝌”， 蘇滄浪的“一氣一絪萬事起，獨有篆籀含其真”，蘇東坡的“千載筆法留陽冰”，或者陸放翁的“雖無古人法，簡拙自一家”、“束雲作筆海為硯”等，偶然鈐一枚李義山的“書被催成墨未濃”，卻往往是寫實。“麋研齋藏書記”鐫刻自然精雅，（圖3-5），而其他藏書閑章在內容上的達觀更是少有人及，“曾經我眼即我有”、“不讀則鬻毋果蠹腹”、“但願得者如吾輩，雖非我有亦可喜”皆道出了愛書人的心聲。
千載筆法留陽冰（圖3-4）
麋研齋藏書記（圖3-5）
◎用印章來抒發感情，前人偶然也有，但如王福廠這樣幾乎將全部情感都寄託於印章文字者，的確少見。可以毫不誇張地說，印章就是福廠筆下的詩。福廠供職南京政府印鑄局，完全是為了生計，故在印章中反覆提到“苦被微官縛，低頭愧野人”，這是杜工部詩，“秋月春風等閑度”，這是白香山句，邊款說：“余服官白下，非我之志，年復一年，苦被束縛，直如潯陽女兒，老大徒傷，因作此印以志恨。”一旦辭官，歡喜不自禁，連續作兩印，“退將復修吾初服”，句出離騷，邊款：“庚午冬日，自金陵辭職來滬，取離騷語作印，以遂吾之初志。福廠王禔並記。”“青鞋布襪從此始”是杜句，款云：“庚午冬日自金陵之滬，心閑神怡，取杜工部詩句作印。福廠居士。”（圖3-6）辭官後以鬻書印為生計，乃刻韓退之文“雖勞無愧，吾心安焉”。福廠晚年僑居滬上，時發思鄉之情，“故山多在畫屏中”，這是溫飛卿的句子，七十老人刻來，顯然有些傷感，“心隨明月到杭州”，（圖3-7）邊款說：“餘生於杭，長而傳食四方，今老矣，欲歸不得，誦唐人牟融此句，有觸於懷，因作此印。壬辰清明日，福廠識，時年七十三。”簡直催人淚下了。
青鞋布襪從此始（圖3-6）
心隨明月到杭州（圖3-7）
◎《近代印人傳》說：“福廠四十六歲時，因手撥電風扇開關觸電傷腦，曾卧病兩年。”其說有可以補充者。據王福廠刻“乙丑閏月望是我再生辰”， （圖3-8）1925年乙丑閏四月，望日為公曆六月五日，這是受傷的日期，印款說：“乙丑八月，電傷大愈，刻此紀念，時居京師。福廠。”印較平日之作有些鬆散，但手傷當年已愈則應該沒有疑問，前面提到的“鸞翔鳳翥眾仙下”，（圖3-9）刻於當年十月，水平已經恢復正常。附帶一提，福廠受傷以後，唐醉石刻贈“真手不壞”白文印，作為老朋友真誠的祝禱，令人感動。
乙丑閏月望是我再生辰（圖3-8）
鸞翔鳳翥眾仙下（圖3-9）
◎丁輔之長王福廠一歲，二人關係密切。王福廠四十歲以後喜歡在每年的正月檢擇古人紀年成句入印，比如段克己句“慚愧春風四十三”、白樂天“不覺身年四十七”、蘇東坡“四十九年窮不死”、白樂天“白髮蒼顏五十三”、“年已五十八，無事日月長”等，其後丁輔之也覺得這樣的紀年印別緻有趣，於是白樂天“半百過九年”、（圖3-10）趙松雪“齒豁頭童六十三”等印都先贈丁輔之，次年再收回自用。
半百過九年（圖3-10）
◎王福廠曾為趙叔孺刻印，“叔孺七十後作”是贈給叔孺的壽禮。（圖3-11）樓辛壺與吳昌碩友善，刻印也受吳影響，王福廠為刻“樓村”、“辛壺”兩印，戲仿吳法，在麋研齋印譜中算得上是別開生面的作品。（圖3-12、3-13）
叔孺七十後作（圖3-11）
樓村（圖3-12）
辛壺（圖3-13）
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