徐新周刻高山石对章
印文：1、南溟 2、松舒之印
边款：1、癸丑二月，抚汉人法作于沪江，星州。2、古吴徐星州刻。
钱瘦铁刻高山桃花冻石对章
印文：1、独往客 2、远渡氏
边款：1、丙子五月，叔厓刻石。2、石隐仁兄雅属，仿缶翁刀法，叔厓。
那时候能跟吴昌硕引导的写意印风稍加抗衡的，便是赵叔孺的端正雅驯一路。沙孟海在《沙村印话》中称：历三百年之推递移变，猛利至吴岳老（吴昌硕），和平至赵叔老（赵叔孺），可谓惊心动魄，前无古人。只是跟吴昌硕苦逼的出身完全不同，赵叔孺出身四明望族，老爹赵佑宸为晚清显宦，曾为同治帝启蒙老师，老丈人则是福建大藏家林颖叔，而他自己在民国前也官至福建同知，整个就是不折不扣的人生赢家。因此，他的艺术也是典型的名士派头，不激进，不张扬，温文儒雅得略显高冷，是传统高级文人把艺术作为人生消遣的观念使然。看他丁丑年（1937）所刻“陈氏养庐藏书”一印，包括刀法、篆法和章法在内所有因素的安排都显得无比精确无懈可击，而所用寿山高山石章体又是清末名家林清卿所作薄意花卉，两相搭配，除了“文雅”，很难再找出更贴切的形容词。
赵叔孺刻寿山石花卉薄意章
印文：陈氏养庐藏书
边款：丁丑春日，叔孺治印。
说明：此石薄意花卉为林清卿所作。
赵叔孺和吴昌硕之间还有一段著名的公案：吴昌硕被推选为社长后，赵叔孺并没有加入西泠印社，有一种说法是同为印坛巨头的赵叔孺，无论如何没道理屈尊于吴氏之下。赵氏在当时的影响力由此可见，同时也说明他那种传统的印学理念，在那个去旧求新的年代依然具有十分广阔的市场。
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