黃賓虹（1865年1月27日——1955年3月25日），原籍安徽省徽州（今黃山市）歙縣，生於浙江金華，成長於老家歙縣潭渡村，初名懋質，後改名質，字朴存，號賓虹，別署予向、虹叟、黃山山中人。近現代著名畫家、學者。擅畫山水，為山水畫一代宗師。六歲時，臨摹家藏的沈庭瑞（樗崖）山水冊，曾從鄭珊，陳崇光等學花鳥。精研傳統與關注寫生齊頭並進，早年受“新安畫派”影響，以干筆淡墨、疏淡清逸為特色，為“白賓虹”；八十歲後以黑密厚重、黑里透亮為特色，為“黑賓虹”。
黃賓虹是近代山水畫大師，也是重要的篆刻藝術家。他的篆刻藝術體現出深厚的篆刻功力和極高的藝術水準。黃賓虹的篆刻藝術成就如此之高，是有一定規律可尋的。了解黃賓虹篆刻藝術的特徵，對鑒定其書畫起着重要作用。為更好地理解、欣賞和鑒定黃賓虹的書畫作品，對他的篆刻藝術和款識用印加以分析是必不可少的。
一、黃賓虹對篆刻藝術的研究
黃賓虹的篆刻藝術成就，離不開對古璽印的收藏、整理及研究。他的收藏研究主要為周秦漢魏時期的古璽，對這些古璽的豐富收藏和長期的理論研究，為他篆刻藝術風格的形成奠定了基礎。
■古璽的收藏
黃賓虹自幼對古文字的學習，培養了他對古文字的熱愛，為其在古文字研究方面打下了堅實的基礎。黃賓虹對古璽的興趣，開始於對同鄉汪啟淑大量古璽印的仰慕，從而開始自己收集古璽印。自1907年到上海後，黃賓虹更加熱衷於收集古璽印。後有失印一事，因此而“興緒頹廢，索焉寡歡”，由此可見黃賓虹對古璽印的鐘愛。
（黃賓虹 藏）
黃賓虹一生收集古璽，數量可觀。僅20世紀20年代初在上海期間，所收集到的古璽印就已達2000餘鈕。豐富的三代古璽的收藏，有利於黃賓虹對古文字的體會和理論研究，影響其印學審美觀的形成。
■對古璽印的整理和研究
豐富的收藏加深了黃賓虹對古璽印的理解，為了對古璽印更好地研究，促使黃賓虹對古璽印進行系統的整理。
為系統研究所藏古璽印，黃賓虹輯錄刊行了大量集古印譜，如《濱虹藏印》、《濱虹草堂藏古璽印》、《濱虹草堂藏古璽印續集》、《濱虹集印》等。黃賓虹在印學方面的撰述也甚為可觀，有《賓虹羼抹》、《古印概論》、《周秦印談》、《陶璽文字合證》、《古印文字證》等。黃賓虹對古璽印的系統整理研究，是他篆刻藝術不可或缺的積澱。
對古文字的熱愛，豐富的三代古璽的收藏和大量的理論研究，為黃賓虹研究古璽印提供了完整的理論依據；也為黃賓虹的篆刻藝術成就奠定了堅實的基礎。
二、黃賓虹在篆刻藝術上的成就
黃賓虹除了是一位古璽印收藏家、印學理論家，還是一位篆刻藝術家，在篆刻上有獨到的見解。
■黃賓虹的篆刻實踐
黃賓虹自幼學習古文字，為他對古文字的研究打下堅實的基礎，又因對古璽的濃厚興趣，黃賓虹較早便接觸篆刻。光緒十五年（1889），遷回歙縣老家定居。在家鄉居住期間一直奏刀。此期間黃賓虹篆刻有一方兩面印，兩面都是白文，一面刻有“朴塵居士”，另一面刻有“黃山白岳”字樣。1908年，曾以著名金石學家的身份赴上海。他的篆刻是最早得到世人認可的，王國維也對其推崇有加。
黃賓虹早年勤於篆刻，源於對古文字的熱愛和深刻理解。對篆刻藝術的不輟追求，為其篆刻藝術成就的取得作了很好的鋪墊。
■黃賓虹的篆刻藝術成就
（圖一：黃山白岳）
黃賓虹刻印大多不署邊款，也沒有自己訂過印譜，對其各個時期的篆刻風格較難界定。從黃賓虹的書法看，其篆書有商周甲骨文、金文的痕迹，此外還有陶文、璽印文字的筆意，開創清俊健勁、古拙舒和的新風格。黃賓虹的篆刻從他對篆書的研究中獲益良多。我們可以通過黃賓虹對各個印家的看法，窺其篆刻的審美取向，黃賓虹對於徽派各個印家非常重視，他除了認為程邃、巴慰祖是“浙派”之祖以外，還非常認同他們以古璽風格入印，是早於陳介祺等數百年就已開始。黃賓虹對程邃、巴慰祖看重以外，還對何震的印風有所研習。對比黃賓虹的“黃山白岳”（白文方印）（圖一）、“朴塵居士”（白文方印）（圖二）與何震的“柴門深處”（白文方印）（圖三），可以明顯看出何震風格對黃賓虹的影響。
（圖二：朴塵居士）
黃賓虹的常用印，現已被確認的數方自作印大致可以分為類：一為古璽類，如“虹廬”（白文長方形起首印）、“黃質賓虹”（白文方印有邊框）、“黃山山中人”（朱文方印）。二為仿漢類，如：“黃賓虹印”（白文迴文法）、“黃賓虹”（白文方印有邊框）。三為仿浙派類，如“冰上鴻飛館”（朱文長方印）。
（圖三：柴門深處）
黃賓虹的篆刻藝術成就，源於對古璽印的長期收藏和研究。他對古璽等上古器物的研究，形成其獨特的審美觀，使畫筆上融入了古璽印的蒼茫渾樸氣息，促使了黃賓虹山水畫高古意境的形成，對其山水畫風的發展起到推動作用。
三、對黃賓虹書畫款識常用印章的鑒別
黃賓虹書畫中的印章，多古璽類風格，這源於他的審美趨向；其書畫中的款識多為參用篆隸筆意，碑帖結合一路的行書。在不同時期，印章、款識體現出畫家的不同心理狀態。
■款識用印對書畫鑒定的作用
款識與印章作為書畫鑒定的輔助依據，在鑒定中起着舉足輕重的作用。款識有題畫家自己名字的單款，另有加題所贈對方名字的雙款。識別這些由作者題寫的名款可以鑒定出其書法本身所反映出來的風格。款識在書畫作品上，有與印章相似的標明功用。
書畫印章包括本人印章和收藏印章。本人印章從內容看，包括有姓名、字號、籍貫、齋號等。從書畫中畫家本人印章印文的內容、字體、鈐蓋方式等可看出時代風格與個性特徵。黃賓虹的書畫較少他人題跋及鑒藏家的收藏印。為此，鑒定其書畫需多分析黃賓虹本人的款識印章。
■黃賓虹書畫款識鑒別
鑒定黃賓虹的書畫作品，可分為早、中、晚3個時期，其款識、印章於3個時期都有不同的變化。分析黃賓虹款識、印章的內容、風格和年代等，利於深層次理解、鑒定其藝術作品。
（圖四：黃賓虹晚年題跋三篇)
鑒定黃賓虹的款識，須先了解其書法。黃賓虹少年時對《鄭文公碑》、《石門頌》等不同風格的魏碑較為崇尚；此外還對魏晉、唐宋及明清諸多名帖的研究。他中年時期專攻行草，40歲後，行草形成其基本格局。黃賓虹早年題畫內容早期多以題詩，晚期多見畫論，且所題無再三斟酌痕迹，如若天成，反映出專業畫家特有淡泊品質（圖四）。
在款識中，名款多具個人風格，不同時期的風格差異也是鑒定書畫的重要依據。黃賓虹早年名款多取“朴存”、“黃質”，還有“予向”等。“予向”是黃賓虹清末初來上海的別號，兩種含義：一是他以為明季惲向的畫華滋渾厚，得董巨正傳，心嚮往之，學得也最多；二是指東漢的向長(子平)，在亂世里隱居不仕，後與不仕王莽的禽慶共游五嶽名山，不知所終。區別於抗日戰爭時期的“予向”，早年“予向”多取第一種含義。
(圖五：黃賓虹早、中年名款)
中年款識多見“黃質”、“賓虹”、“黃賓虹”。因其家鄉歙縣潭渡村有濱虹亭，故稱所居“濱虹草堂”，初號濱虹，民國丁巳年（1917）改字賓虹。若此前出現“賓虹”、“黃賓虹”款識，則必假無疑（圖五）。
(圖六：黃賓虹晚年名款)
晚年款識多為“賓虹”、“黃賓虹”，少見“虹叟”、“黃山賓虹”等。另85歲後出現“賓虹老人”的款， 86歲後常見如“八十六叟”年齡加“叟”字樣的款（圖六）。
■黃賓虹常用印章鑒別
（圖七：黃賓虹 朱貫成作)
（圖八：黃賓虹印 朱貫成作）
（圖九：黃賓虹 黃賓虹作）
黃賓虹書畫所用印大致分為兩類：一類是黃賓虹自刻印；另一類是名家所刻。黃賓虹的繪畫早期,即30歲至65歲階段，常見用印有趙穆刻“黃質之印”（白文方印）、湯安作 “黃質私印”（白文方印）等。中期書畫常見用印有“黃賓虹”（白文方印）、“黃賓虹”（朱白相間方印）、“黃山山中人”（朱文方印）、“冰上鴻飛館”（朱文長方印）、“黃賓虹八十後詩書畫印”；另有“黃賓虹印”（白文方印），“賓虹草堂”(朱文方印)等。黃賓虹晚期，“黃賓虹”（白文方印）最為多見。約從75歲一直到92歲這段時間內，“黃賓虹”（白文方印）（圖七）頻繁出現於畫面上，此印為朱貫成所刻。另有朱貫成“二十三年春日”所刻常用印“黃賓虹印”（白文方印）（圖八），此印為1934年刻，不可能出現於之前的書畫。此印同“黃賓虹”（白文方印）均為黃賓虹晚年書畫中最常用印。與這兩方印文相同的黃賓虹自刻印有1917—1918年所刻“黃賓虹”（圖九）（白文方印有邊框）和“黃賓虹印”（白文方印）（圖十）。
（圖十：黃賓虹印 黃賓虹作）
（圖十一：黃山山中人 黃賓虹作）
黃賓虹晚期常見的兩方用印“黃山山中人”（朱文方印）（圖十一）和“冰上鴻飛館”（朱文長方印）（圖十二），兩方均為黃賓虹自刻。“黃山山中人”（朱文方印）屬黃賓虹古璽印風格類代表印章，此類風格的黃賓虹自刻常用印還有“虹廬”（白文長方形起首印）、“黃質賓虹”（白文方印有邊框）等。“冰上鴻飛館”（朱文長方印）屬其仿浙派類印，此印是1945年黃賓虹聞日軍向我國投降時自刻，有感自身被困淪陷區8年，此刻可以如大雁一般南飛了，所以此印不會出現於1945年前， 此印也為黃賓虹晚年書畫常用印之一。
（圖十二：冰上鴻飛館 黃賓虹作）
黃賓虹不以賣畫為生，生前其畫不易為世人理解，作品只在小範圍里流傳。所以對其書畫的鑒定，較少關注款真畫假等。需多加關注的是其早、中、晚不同時期背景下，筆墨風格之外，其款識用印在書畫藝術中的諸多體現。
黃賓虹於20世紀20年代後很少刻印，其自刻用印多為早年、中年之作。黃賓虹一直致力於繪畫探索，在篆刻上沒有自成一家的突破。黃賓虹的篆刻藝術，是他藝術涵養的一方面。作為其繪畫藝術的積澱和來源，黃賓虹的繪畫藝術中融入了篆刻藝術的特性；黃賓虹早中晚不同時期款識用印的變化，如其50歲前的非專業畫家狀態和後40年專業畫家狀態，不同心境下款識用印的異同；以及如抗日勝利之特殊時期的款識用印，均印證了其繪畫藝術風格的轉化和人生歷程的演變。
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