學習篆刻，擴展知識的一個方法是看前人的論印文章，邊看書，邊作記錄，更有利於記錄學習心得，更有利於整理。今天分享的是篆刻小站轉載的王某讀陳巨來先生的《安持精舍印話》的讀書筆記。因為是讀書筆記，並不是原文翻譯，所以，加有自己的看法。
原文作者：陳巨來（1904－1984），原名斝，字巨來，後以字行，號墒齋，別署安持，安持老人、牟道人、石鶴居士，齋名安持精舍，浙江平湖乍浦鎮人。寓居上海人。20世紀我國傑出的篆刻家，著名書畫家、詩人，其篆刻被人譽為“三百年來第一人”。
原文：夫治印之道，要在能合於古而已。章法最要，刀法其次者也。舊傳一十四種刀法之說，是古人故為高談炫世之語，未足信也。
陳大師此語，在於破除刀法迷信，認為章法最為要緊，其實結合整個技法過程，字法篆法章法是一印的內核，而刀法是表現手法，刀法雖不是最重要的，但仍應給予充分重視。但前人說的14種刀法的說法，確實有點故弄玄虛的意思，不足取。
原文：若甘旭夫暘著《印章集說》，謂朱文印上古原無，始於六朝唐宋之間。又言漢印用名，唐宋始用表字。按三代古鉨，已有朱文；漢魏子母印，大都朱文。而漢穿帶印一面類皆表字。學者苟一檢陳簠齋《十鐘山房印舉》，即可參證。
甘暘所著的《印章集說》中有錯誤的地方，比如，朱文印上古沒有，始於唐宋等語是錯誤的，可以用《十鐘山房印舉》中的印加以印證，早就有古朱文印。後面，陳大師給了解釋，原因是甘暘研究之時，秦漢等出土內容不足，因此下了錯誤的判定。
原文：甘氏所論篆法、章法、刀法、挪移增減諸理，靡不洞中肯要。
可以由此斷定，陳大師對於甘暘在《印章集說》中所提到的篆法、章法、刀法、挪移增減等道理，都非常認可，要留意《印章集說》中的這些方面的理論。
原文：無論讀書習字，總覺後不如前；唯獨治印，愈後愈佳。因近代時有古鉨出土，後人見識既廣，借鏡益多，藝之猛進，亦當然耳。
此點指後人對於印章的認識會更高明一些，但並不是說，後人的藝術水平就高，要完整理解陳大師的意思，一定要在秦漢印、名家印里找營養，不薄今人愛古人，才是正確的學習方法。
（秦 皇帝信璽）
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