我早年受舅舅的影響，對篆刻產生了興趣，當年篆刻資料匱乏，只買到《汪關印譜》《趙之謙印譜》等數種，如獲至寶一般。《汪關印譜》為1980年出版，書很薄，48頁。我雖然很喜歡汪關印風，想學，但不知如何着手。可以說汪關是我的初戀，雖無實際行動，但對其情愫揮之不去，日後每當看到一點汪關的信息，都要加以關注。
韓天衡（韓天衡在中國篆刻院演講，談學習篆刻的十二則心得）先生將文彭、何震、蘇宣、朱簡、汪關列為明季篆刻五大家。汪關篆刻對後世刻工穩一路印者影響很大，遠者如林皋，近者如趙叔孺等。因汪關有《寶印齋印式》存世，人們對他的印風並不陌生。然而對汪關的生平事迹，多年來的文章多隻言片語，語焉不詳。錢君匋先生《汪尹子的<寶印齋印式>》是較早的研究文字，後來，我們陸續讀到孫慰祖先生的《汪關存年考》《汪關事略考》《汪關〈寶印齋印式〉考校》數篇文章，新近出版的《可齋論印四集》中匯為《汪關研究三題》，至此一個完整、清晰的汪關形象開始呈現在人們的面前。更令人欣喜的是孫慰祖、陳才兩位先生編著的《關篆刻集存》即將正式出版。無疑，這將是目前汪關印蛻數量最全、資料最豐、研究最深、印刷水平最優的一本集子。
清人徐康在《前塵夢影錄》中記自己舊藏有汪關彙集漢印一冊，又記汪關因得漢印 “沙關” ，喜與己名同，乃改沙為汪，以自詫於人。此說本自周亮工《印人傳 • 書汪尹子圖章前》：“ 尹子舊名東陽，字杲叔，後得漢 ‘沙關’ 印，少自治之，詒人曰 ‘吾得漢汪關印，合名關。’ 遂更今字雲。”《印人傳》版本不同，文字互有出入。上文引自華東師範大學出版社2009年12月版《賴古堂印人傳》，而中國書店據上海文瑞樓印本影印的《篆學瑣談》一書，周亮工文中有兩字不同，最關鍵的是 “後得漢沙關印” 一句為 “後得漢汪關印” 。2014年8月版浙江人民美術出版社出版的《印人傳合集》一書，亦為 “後得漢汪關印” 。點校者於良子先生在前言中舉出七種版本，但未說明所采據何版本。
即將出版的《汪汪關篆刻集存》收入最為權威墨跡資料 – 上海圖書館藏《寶印齋印式》卷一漢 “汪關 ”印蛻下汪關的自註： “汪關銅印龜鈕。予偶得此印，因更今名，又顏其齋曰 ‘寶印齋’ （圖一）。” 同時，萬曆甲寅（1614）年李流芳為汪關印譜所作序言的墨跡，文曰：汪關 “過吳市得一漢銅章，龜鈕，碧色斑斕，錯綉其文，曰 ‘汪關’ ，杲叔寶愛之，遂更名關。問字於余，余字之曰尹子” (圖二）。汪姓為徽州名族大姓，而徽州在清代以前無沙姓，民國後始有遷徙到徽州者。李流芳鄉貫為徽州西溪南人，與汪關為徽州同鄉，兩人交往又深，序中所記當為準確。另外， “沙” 改 “汪” 以及 “少自治之似都不可靠，錢君匋先生《汪尹子的〈寶印齋印式〉》文中也曾認為 “鑿 ‘沙’ 為 ‘汪’ 而改名 ‘關’ ，似太牽強，恐有誤…… ‘少自治之’ 這一點，也有些教人費解” 。可見疑義早已存在。現在墨跡的公布，判明了 “沙” 、 “汪” 之誤。
圖一 見《汪關篆刻集存》p41
圖二-1 見《汪關篆刻集存》p37
圖二-2 見《汪關篆刻集存》p38
圖二-3 見《汪關篆刻集存》p39
李流芳在序中還說到： “昔人景行前哲之意，嘗寄之於名字，如張相如、顧元嘆、王摩詰之類是也。” 同樣的故事還有清人蔣山堂原名泰，得 “蔣仁” 銅印而更名。我在2009年歲末竟得一漢代 “董建 – 臣建” 穿帶印，這等緣分，則為汪關、蔣仁兩位前賢所不及，故南京朱琪社兄為此作七絕以賀：
服龍姓氏此中藏，繆篆銅花耀古光。雅事堪羨汪尹子，痴心何必改名忙。
拜讀《汪關篆刻集存》，拉雜寫出讀後釋去的一點疑義。此書的出版，帶給篆刻、印學界朋友的信息，相信遠遠不止於此。
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