乾隆御寶交龍鈕白玉“紀恩堂”璽，質地為玉，交龍鈕，陽文篆刻“紀恩堂”三字，印體周圍陰刻乾隆帝御制文《紀恩堂記》，館閣體的蠅頭小楷，雋永清秀。篆刻小站分享。
Lot 3603 清乾隆 乾隆帝御寶交龍鈕白玉璽
印文：紀恩堂
成交價:145,691,000 HKD
尺寸：10.4cm×10.4cm 高7.8 cm
來源 法國收藏；
香港蘇富比1994年11月2日，編號408；
美國私人收藏；
香港蘇富比2004年10月31日，編號3
在該記文中，乾隆（1711—1799）深情地回憶康熙六十一年（1722年）三月，在圓明園牡丹台與祖父康熙（1654—1722）初見之情形。當時其父雍正只是皇子，藉由孝順的名義請康熙來圓明園欣賞牡丹，在一派富貴的景像中，十二歲的乾隆被召來拜見祖父，由於能背誦《愛蓮說》一文而得到祖父的賞識，被下旨留在宮中養育。而其時，康熙已是年邁多病，只養了乾隆半年多就去世了，駕崩前纏綿病榻多時，祖孫間的回憶雖短，但刻骨銘心。
乾隆帝
日後，雍正、乾隆父子曾再三提及牡丹台那次的三代同堂，以顯示父子二人如何得到康熙賞識及恩情。而乾隆此《紀恩堂記》既念祖孫親情，亦宣揚了皇位正統。從某種程度上可說是為其父雍正奪嫡登基之事闢謠，暗示康熙喜愛皇孫，早屬意由他繼承大業，是以傳位四子胤禛（即雍正帝）。
圓明園牡丹台與紀恩堂（模擬復原圖）
為昭顯其祖父康熙皇帝對他的眷顧託付深恩，乾隆皇帝分別在圓明園牡丹台初次覲見祖父的鏤月開雲殿和熱河避暑山莊萬壑松風內康熙帝賜居的處所，題寫了“紀恩堂”匾額，懸於室內最高處，並先後撰寫了《紀恩堂記》和《避暑山莊紀恩堂記》兩篇文章，詳記受恩於康熙帝的始末。同時，他還命內廷御用工匠選用上好材料刻制了兩方“紀恩堂”璽，將兩篇文章分別刻在印上，放置在這兩個地方。
故宮博物院藏青玉交龍紐“紀恩堂”寶
此璽「紀恩堂」就是專門為了圓明園內的紀恩堂製作，而放在避暑山莊的一璽，現藏於北京故宮。
紀恩堂印印文
這方璽印於《乾隆寶藪》中有明確著錄，屬於宮殿璽，原存放於圓明園四十景之一“鏤月開雲”的紀恩堂內。1860年圓明園被英法聯軍洗劫，此印亦未能倖免。該印顏色泛青，局部呈黑色，印體分布有細微裂痕，顯然是經過火燒。許是當年英軍縱火燒毀建築時被燒灼。所幸印鈕、印體、印面文字均完好無損。
御制紀恩堂記（圓明園鏤月開雲）
圓明園之後記成於昔壬戌，紀恩堂之題額乃於今丙戌，始眠勉以亟為，既鄭重以有待。事若相殊，理則一致。我皇考之為圓明園前記也，凡夫遵訓勤民親賢勵己之要，深切言之，而於昔恭迓皇祖鑾輿，欣承色笑，綢繆懇款，三致意焉。予小子敬奉先帝園囿，此對時而此臨政，故敬成後記，申闡皇考遵訓勤民、親賢勵己之義，唯日孜孜，毋敢少懈，醞勉亟為者以此。若今紀恩堂之題額，實因紀皇祖之恩。紀皇祖之思必有差所謂不負皇祖之恩者，是不易言也。我皇考迓皇祖承色笑者，每一再舉行,至予小子之恭承皇祖恩養育宮中，則在康熙壬寅春，郎駕臨之日而覲於斯堂之內雲。斯堂在圓明園寢殿之左，舊謂之牡丹台，郎四十景內所稱鏤月開雲者，向於詩中亦經言及。惟時皇考奉皇祖觀花，燕喜之次，以予名奏聞，遂蒙眷顧，育之禁廷，日侍慈顏而承教誨。郎雍正十三年詔尚以是為言。故予小子自踐阼以來，敬惟古帝王所以凜承付託者，不過於其考，或偶於其祖。若予則皇祖、皇考付託所洊重，言念及此，自視常若不足，遑敢弛朝乾夕惕之志？故凡出治臨民，罔不盡心籌度，日慎一日。至於今三十年，仰蒙天佑，內恬外辟。政雖未臻上理，而民則可謂粗安。此所謂差不負皇祖之恩者乎!鄭重有待者以此。夫人之論周室，率謂太王欲傳位王季以及文王，泰伯知而避去。此非也。蓋知子莫如父，王季其勤王家，實足以興周家也。若泰伯之不從，朱子以為印夷齊叩馬之心，予以為在夷齊則可，在泰伯則不可。何則？從聖父以翦寢衰之商。正也，太王知泰伯有廉讓而無締構，王季又聖，故傳位焉。是亦正也。是知以及文王之言，乃後人想當之談，政恐後人之謬為比擬。是以申而論之。然則紀皇祖之恩，印所以紀皇考之恩，則先此之不敢遽雲紀恩者，以有待也。雖然，豈一題額即可以告畢吾事而息吾肩者哉?苟吾志之偶渝，郎吾言之自寒，矜矜焉，惴惴焉，將日觸吾目而警吾心，且以告後來之入斯堂者宜繼繩而篤勤敬云爾。
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