陳鴻壽（1768～1822）書法以隸書最為著名。他的隸書清勁瀟洒，結體自由。穿插挪讓，相映成趣，在當時是一種創新的風格。他廣泛學習漢碑，尤其善於從漢摩崖石刻中汲取營養，在用筆上形成了金石氣十足、結體奇特的個人面目。筆畫圓勁細插，如銀畫鐵鉤，意境蕭疏簡淡，雄渾瓷肆，奇崛老辣。陳鴻壽的隸書較之以往的隸書具有“狂怪”的特點，說明他有創新的勇氣和才能，但在結字和章法上，用筆仍然屬守古法，筆筆中鋒，力透紙背。
成陽靈台碑全文：惟帝堯母，昔者慶都，兆舍穹精，氏姓曰伊。體蘭石之操，履規矩之度，則乾坤之象，通三光之曜。游觀河濱，感赤龍交，如生堯。厥後堯來祖統，慶都告以河龍。堯歷三河，有龍授圖，躬行聖政，以育苗萌。火陽之盛，先暗後明，遂以侯伯，恢踐帝宮。慶都仙歿，蓋葬於茲，欲人莫知，名曰靈台。上立黃屋，堯所奉祠。下營以水，神龍所熹。靈龜隱形，汾踴波流。比目魷魚，濯鱗通泉。玄礫菟蘆，生延台涯。貫長曆久，崇如不頹。三代改易，荒廢不修。五運精還，漢受濡期。興滅繼絕，如堯為之。承祠基年，魷魚復生。故有靈台嗇夫，魚師衛仕，驛憲魷魚，服之延壽。貞一之際，
（道小衰沮，遂遭亡新，禮祠絕矣。於是故廷尉仲定深惟大漢隆盛德，被四表，大平未至，靈瑞未下，四夷數侵，軍甲數擾，匪皇啟居，日稷不夏。案經考典，河洛秘奧，漢感赤龍，堯之苗胄，當修堯祠，追遠復舊，復（治）黃屋，推原聖意。災生變見，天以譴告。前後奏上，陳敘大義，招祥塞咎，為漢來祚。朝廷克省，帝納其謀，歲以春秋，奉大奧祠。時廷尉選位，連自表奏。詔英嘉命，遂見聽（闕二字）為大中大夫，歸治黃殿。令月吉日，塋立規，興業會工，厥處夷平。上合天意，下應（闕五字）飾五色華精，上闕通天，戶向少陽，前設大殿，俟神之堂。地致石單，其下清涼，可舞幾（闕）以（闕）大章。時濟陰太守魏郡審晃、成陽令博陵菅遵，各遣大掾，輔助仲君，經之營之，不日成之。神靈精氣，依怙於人，廢之則亡，存之則神。復帥群宗，貧富相均，共慕市碑，著立功訓，（闕）勒石銘，中門之表，卜擇元日，齊革精誠，先薦毛血，謹慎犧牲，祈祠獲福。神享其靈，甘雨時降，百穀孰成，幽荒率服，徐方來庭，萬國蒙祉，黎元賴榮，莫不被德，咸歌頌聲。其辭曰：
於赫慶都，德彌大兮。承神精耀，統赤裔兮。爰生聖堯，名蓋世兮。上愛符命，恢帝制兮。廣彼之恩，流荒外兮。曆紀盈千，垂遺愛兮。陵廟復崇，享大祭兮。上來多怙，降福沛兮。萬國禧寧，孰不賴兮。光宣美勛，永（闕）蔽兮。垂視罔極，億萬歲兮。濟陰太守魏郡陰安審君諱晃，字元讓，從公車令來，成陽令博陵蠡吾菅君諱遵，字君台，從東明門司馬來，丞潁川新汲尹茂字伯舉，遷下邳尉尉潁川襄城楊調字君舉，仲訴伯海從右中郎將遷巨鹿太守，仲球伯儀從大尉掾遷呂長，仲選孟高辟司徒府，遷徙不絕，皆興治大聖黃屋之力。惟仲阿東，年在元冠，幼有中質，遵矩蹈規，上仁好義，見群從無者，代出錢萬以立碑，大意翻然，君子善之，恩加骨（闕）鄉朝所稱。縣令菅君，即請署門下議生，都市掾官，未可測矣。仇福字仲淵，累世同居，州里稱術慈孝。大聖立祠時，令菅君欲造黃屋殿廡，來索忠良，咸白福。）
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