金石指古代鐫刻文字、頌功紀事的鐘鼎碑碣之屬 。拓片指將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來的紙片；也是我國一項古老的傳統技藝，是使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來的一種技能。題，指寫在書籍、字畫、碑帖等前面的文字；跋，指寫在書籍、字畫、碑帖等後面的文字，總稱“題跋”。
金石拓片題跋，所提供的文化信息和其自身的藝術價值有時是超過拓片本身的。一張殘破的拓片如同一個殘缺的故事，閃現隻言片語，無法了解原委真相，不免令人遺憾。然自古文人，藉助於其非凡的洞察力和想像力，從相關資料入手，考證其身世淵源，流派特徵，從相近作品分析解讀其宗旨趣味，在一定程度上使支離破碎的圖片得以立體呈現復原，賦予其新的啟示作用。
古人重要形制，托之於金石，意在傳之於久遠，但冰冷的石頭畢竟是塊石頭，也只是在有緣人那裡才被賦予了人文的內涵和重生的可能，而發現者的眼光在這個意義上是彌足珍貴的，冰冷的石刻到底比不住溫情的筆墨。而跋者在其中扮演了連接古今的橋樑，游戈於心靈之間的渡者形象。題跋自身的魅力，即以拓片為核心，有注有標題、題記詩文、考證、時間等內容，主次分明，內容豐富，既有篆隸安閑靜雅，又有行草的流動活潑，既有大字的穩厚，又有小字的靈動，蘆荻這次題跋展呈現的99件作品中，有許多都是難得一見的珍本，其中有龍門二十品系列、歷代高古玉系列、經典經幢系列，以及中原地區北朝造像系列等。
蘆荻用題跋的藝術形式充分去解讀金石拓片的內涵，足見其文史之功，書翰之韻，文辭之美與章法之妙，為觀眾了解我國悠久的金石文化及佛教藝術領域開了一扇窗。另一方面，我們認為蘆荻近幾年以這種在拓片上題跋的樣式，有意或無意的開啟了自己藝術創作新的風貌，在其作品中，他更注重視覺藝術的審美傾向，用心經營着各種書體與拓片中古人畫境之間的相互關係，非常虔誠的表達了他內心對傳統藝術敬仰與崇拜，同時又不失一個當代書家用構成的藝術形式，強調拓片視覺美感的衝擊。據此才是我們舉辦此展的指向，引導當代書法界在創作上要注重學術研究和思維的開拓，同時也期望通過這個展覽，為改變書法界普遍存在“抄書匠”的問題給予一種啟示。
蘆荻，自幼習書，勤勉有為。近年來潛心於金石碑帖方向的研究學習，廣覽各地傳世名作，凡歷代碑帖、古今刻石、摩崖題記、造像磚石等，皆精心摩習，作品得古意漸開新境。近年來先後在北京、山西、上海、福建等地舉辦系列金石拓片題跋展，受到普遍好評和廣泛關注。
著名評論家何柏青先生認為：蘆荻的意義在於——當日益浮躁的“快餐文化”，捆綁現代書法陷於紛繁亂象之際，蘆荻的修行，無疑是一貼鎮靜劑。他會讓我們的靈魂，復歸寧靜，敬畏虔誠；他會讓我們重新咀嚼經典，回望傳統。
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