瓦當俗稱瓦頭。是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位於其前端的圖案部分。是古建築的構件，起着保護木製飛檐和美化屋面輪廓的作用。不同歷史時期的瓦當，有着不同的特點。
長生無極瓦當
西漢（前206-8）
直徑17.5cm
億年無疆瓦當
西漢（前206-8）
直徑16.5cm
億年無疆瓦當，《石索》引黃小松跋雲，或謂是王莽妻億年陵用瓦。瓦無內郭，與他制殊，字亦直書，非隨勢為之者。余所得者亦直書而有內郭。今見考古發掘，“億年無疆”瓦皆出於咸陽，若元帝渭陵，故此瓦應為西漢晚期帝陵建築所用吉語瓦當，未必指莽妻孝睦億年陵也。
與崋無極瓦當
西漢（前206-8）
直徑16.6cm
與崋無極瓦當
西漢（前206-8）
直徑13.5cm
昔游華陰漢魏故城，手擷漢瓦殘片于田隴之間，乃知“與崋無極”“與崋相宜”瓦多出於今華陰仿車、五方、王道三村，鑒宇考證其地有漢之華苑也。諸村凡出“長生無極”“千秋萬歲”“傳富昌當”“延壽萬歲”及雲紋瓦當千餘枚，最珍異者，五方村所出“崋苑”二字瓦，又一瓦其背有匠人楊寬題名，又有一范而同文者。近歲長安弄瓦者眾，村人多暇，挖掘無復虛日。余先後得“與崋無極”瓦二枚，“與崋相宜”“與崋無極”拓片二十餘紙，無一同者。斷缺磨滅，反增雄秀。團孌變化，隨拓手輕重面貌各殊，莫可端倪。鄧完白取其體勢錯落，施以柔翰，變出新風，摹諸篆刻，漢瓦之為功用，於斯為大矣。丁酉（2017）七月十三日雨窗，巡齋。
東漢西嶽華山廟碑，北周趙文淵書西嶽華山神廟碑，“崋”北魏鄭道昭書列子御風棲華之山，漢瓦當文，漢華苑瓦當。以是觀之，古人凡謂西嶽並以山為首作“崋”，華陰所出諸瓦皆如此。
維天降靈延元萬年天下康寧瓦當
西漢（前206-8）
直徑16.5cm
黃伯思《東觀餘論》古瓦辨、二館辨始以出土“羽陽千歲”“益延壽”瓦當援史考證，信而有徵。《金石萃編》引秦漢瓦當文字三十三種，曰，自咸陽以南，濱渭而東，直抵驪山北麓，廢堡厄垣間往往得之，故土人目為“阿房宮瓦”。又有“蘭池宮當”“維天降靈延元萬年天下康寧”十二字瓦，蘭泉以為秦人文字，實皆漢瓦也。漢初踵秦制度，其文字之工，於殘瓦斷甓間可以求之。昔歐陽公嘆西漢文字傳世者少，政可以於此益之，然弄瓦耳食者豈能夢寐耶？此瓦十二字方整排列，所見十餘種皆飾以雲紋星辰，文字微有不同，書法近秦小篆。二〇〇四年十二月，初游關中，購於陝西歷史博物館。
漢並天下瓦當
西漢（前206-8）
直徑16cm
漢並天下瓦當，毛鳳枝《關中金石文字存佚考》始著錄，施蟄存以為炎劉第一瓦當，高帝五年（前202）、七年（前200）治長樂宮、未央宮之所用。又以日本學者輯《書道全集》所收“惟漢三年大並天下”一瓦，為燒瓦儲材。《石索》曰：高祖五年（前202）正月即皇帝位於汜水之陽，天下大定。疑此瓦是居櫟陽宮時作也。余檢一九三一年日本平凡社出版《書道全集》，所收為原瓦照片，不甚清晰，非拓本也。又收“漢並天下”一瓦，注曰“東京帝國大學藏”，“二戰”兵燹，未知存佚。余編輯《中國書法》雜誌，考察關中漢瓦頻出之京師倉、華陰故城、集靈宮諸地，斷瓦殘甓，散落阡陌間，猶俯拾可得。觀”惟漢三年大並天下”瓦當，字跡圓融，端凝無缺。秦始皇帝二十六年（前221）初兼并天下，金石、詔版、權量皆銘勒紀功；漢之有天下，施紀年於宮觀殿署，亦述成功盛德之意也。此定海方若舊藏拓本，原瓦未知所在。
永受嘉福瓦當
西漢（前206-8）
直徑16cm
方若舊藏
永受嘉福瓦當，鳥蟲篆，婉孌多姿，漢吉語瓦當卓異之品。西漢玉印“婕妤妾娋”類此。余極愛之，數臨寫而不能似。趙力光先生雲，多出漢長安故城，是西漢宮殿用瓦。又有“泰靈嘉神”瓦當，亦出長安故城。余意為漢宮降神之所，語既貞祥，施以鳥篆，以增神秘也。
折風闕當瓦當
西漢（前206-8）
直徑17cm
折風闕當，漢武帝建章宮闕用瓦。《長安志》引《關中記》曰：“建章宮閶闔門內有折風闕，高十丈。”小篆方整，剛勁如銅鏡銘。
延壽長相思瓦當
西漢（前206-8）
直徑18cm
漢吉語瓦當多施於陵寢、殿堂，余在杜陵，觀“毋相疑兮”“長相思兮”“長久樂哉”諸瓦，其語類《騷》。此“延壽長相思”五字瓦當，初游長安時得之，筆畫錯落，空靈巧妙。後又得舊拓一紙，亦佳善，字跡微有不同。王莽托古改制，以五為吉，符璽改“印”為“之章”，以足五之數，則此瓦亦王莽時物也。
益延壽瓦當
西漢（前206-8）
直徑22cm
漢益延壽瓦，黃伯思《東觀餘論》已考辨，以為武帝益延壽觀用瓦。《史記·孝武本紀》《漢書·郊祀志》，元封二年（前109），方士公孫卿言，東萊有神仙好居樓。武帝遂令長安作蜚廉桂觀，甘泉作益延壽觀，“使卿持節設具而候神人”。余在杜陵嘗觀原瓦，形制碩大，內環連珠，邊輪繩紋可辨，真漢瓦當之極軌。杜陵又藏金烏、蟾蜍、玉兔瓦當，尺寸、形制皆同益延壽，豈同出於甘泉宮者耶？此瓦邊輪上端殘缺，拓片為余初游長安時所得，原瓦未知所在也。
萬歲半瓦當
西漢（前206-8）
直徑16cm
漢瓦當文字屈曲變化，漢人製作巧思，文詞工麗，實開一代風氣，後人莫及也。其“漢並天下”“惟漢三年大並天下”瓦，與秦帝紀功刻石何異。瓦當所出，遍於四裔，益見漢地廣大，無不容盛。若“樂浪富貴”“樂浪禮官”瓦，見於平壤，武帝元封三年（前108），遂定朝鮮為真番、臨屯、樂浪、玄菟四郡（《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》）。“萬歲”繆篆瓦出於廣州番禺南越王墓。“單于和親”“單于天降”瓦見乎包頭（麻池漢城遺址），威海成山宮、秦皇島碣石宮、萊州萊山月主祠皆有漢瓦當出土焉。然持瓦者眾，能辨瓦當文字者少。昔陳簠齋藏“千秋萬歲”瓦當，四字方整直列，題作“秦琅琊台瓦”。簠齋嘗命人往拓秦刻石，得精本，其得瓦當或此時也。右“萬歲”半瓦當舊拓一紙，或亦是秦漢琅琊台所用瓦，其形制則戰國齊樹紋車馬半瓦之遺。
高安萬世瓦當
西漢（前206-8）
直徑16cm
漢高安萬世瓦，多出於咸陽帝陵，漢哀帝義陵近歲猶有發掘。興平武帝茂陵出土“天地相方與民世世永安中正”十二字瓦當一枚，又出“道德順序”“屯澤流施”“光宇”“加氣始降”“流遠屯美”“禮泉流庭”“咸況承雨”“泱茫無垠”諸瓦，武帝之德可謂盛矣！者耀塊也。漢瓦當文多用通假省減，至不可識。若與天無極，極作“亟”。屯澤流施，以“池”為施，“純”省為屯。《詩·周頌·維天之命》：“於乎不顯，文王之德之純。”朱子註：“”純謂中外皆善。”“吉月昭登”，為“照燈”之省。又見陳齋藏瓦一紙，文作，終莫曉其意為何也。蓋宮闕製作，字法規範，民間施為，隨手而成，每不可辨者率此類也。蓬萊張永強。
常樂半瓦當
西漢（前206-8）
直徑19cm
瓦當文作“常樂”，邊輪甚巨。《漢書·王莽傳》，改長安為常安，故應為新莽時物。又有“常生無極”“常樂萬歲”瓦當，數見之，皆出於長安故城。至後秦弘始四年（402）故遼東太守略陽呂憲墓表猶作“常安”。此瓦雖僅存其半，方格直列，篆引變化，方圓兼備，自是佳跡也。蓬萊張永強。
宜富貴當劉瓦當
西漢（前206-8）
直徑15.5cm
長樂未央瓦當
西漢（前206-8）
直徑16cm
安樂未央瓦當
西漢（前206-8）
直徑15.5cm
萬歲未央瓦當
西漢（前206-8）
直徑15cm
破禪室乃張永強先生齋號，圖片與跋文選自永宣金石——古代碑帖拓本選粹。
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